回家吃饭智慧读后感,[参考]回家吃饭智慧读后感模板,中国智慧读后感精选

你知道怎么样写的读后感才算合格？在阅读作者写的作品，内心感到深深的震撼。记录自己对这本书的整体感觉，就需要写一篇读后感，励志的句子的编辑特意为您整理了《回家吃饭智慧读后感》。

吃饭也是有讲究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么时候吃，这都有说头。吃对了，身体舒服，百病不生；吃不对，各种毛病都会找上门来。有没有简单的方法，可以让我们一劳永逸地学会搭配、烹调食物呢？有，我把《回家吃饭的智慧》这本书推荐给大家，那就是给食物分阴阳，利用食物的阴阳来纠正人体的阴阳失衡，这其实就是真正的健康饮食之道。希望可以让更多人通过吃家常便饭，在不经意间避免疾病的困扰。这个书告诉我们： 回家吃饭不仅仅是一种姿态，更是一种孝礼，回家吃饭不仅仅是一种恩养，更有一种疗效，回家吃饭不仅仅是一种潮流，更有一种身体的幸福膳食之道。

本书详细介绍了60多种家庭常见食材的功效及用法，其中包括运用荠菜、马齿苋、鱼腥草、艾蒿、橘络、陈皮、子姜、黄芪、西瓜、荷叶、银耳等食材的烹调养生术，可专门调理身体虚弱以及常见症状，如发烧、感冒、月后寒、咳嗽、胃并烫伤等，更有独家祖传食疗方，以及多种家庭自制小食品。让您在不知不觉中学会做既有食补功效，又有浓浓爱意的家庭美味。

有些人说家常便饭很普通，但其实不是，对于会吃的人来说，那是养生大餐。如今我们生活方式变了，与家人团聚的时间，掐指一算真的少的可怜，为什么我们不暂时停下匆忙的脚步，回家吃顿饭呢？我们都很忙，忙的很累，其实快乐的日子也很简单，不过就是带着好心情和家人一起吃点家常便饭。

回家吃饭的智慧，很亲切可人的名字，让人一见便想起家里吃饭的无数好。陈允斌的这部书还是关于养生，关于健康，关于如何吃，如何睡，如何生活。因为行文的简练而对症下药，于是读起来也特别平易近人，感觉有道理。

谁不知道要吃饭，可是吃饭的大学问，大智慧就不是人人都知道了。中医世家出身的陈允斌开口便是大众熟悉的语汇，并没有用许多难以理解的中医专业术语，这也让这本书相当容易理解。结合中医医理与现代营养学，再加上对于食疗保健领域的用心专研，也让这本着作既有科学性又兼备实用性。读者完全可以择其需要，饭后茶余读上两段。

要健康，就要多吃阴性的食物，比如五谷杂粮。不过，书中在对比说另外一些偏阳性的食物时，似乎印掉了一个阳字，变成偏性的，偏性是什么？比如p10-p

阅读打开思维之门，写作引领灵感之路。经过细致阅读作家的文字作品后，我们心中不禁涌动出独特的思考。思考是阅读的结晶，也是我们在写读后感时应避免平淡的重要因素。本文将围绕“中国智慧读后感”展开讨论，这个话题充满趣味，欢迎大家畅谈！

“我们不喜欢在球场上奔驰交突去争逐一个皮球，却喜欢闲步柳堤之上与鸣乌游鱼为伴；我们实在没有探险北极或测量喜马拉雅山的野心，只求安安顿顿地待在家中，以享人生之乐。”书中有这样一句话，可谓是将中国人的性格描绘的淋漓尽致，这就是中国人知足享受生活的精神状态。林语堂借助中国人的整体性格和理想，向西方人展示了中国人真实的精神状态。

这本书于我而言，终究是有些生疏拗口，读起来并不易。我只能用我自己的思想去浅层次地理解他的描述。

中国人的性格在我看来就是不争不抢，得之坦然，顺其自然，一种温和的性格。中国文化有几千年的历史，中国人的性格也是如此。中国人的性格积淀了几千年的文化，也是文化的缩影。我认为中国文化之所以永存，也是性格使然。

无论是中国文化，还是中国文化，都像一杯茶，不能完全评论，也不能完全解释。

在我看来，汉字的形成是道家与儒学的结合。道家就主张出世，与世无争，中国人便养成了这种超然物外性格，随遇而安，淡淡品性，只旁观，不评论，心中自有定准。对待事情也是无可无不可的无谓态度，不以物喜，不以己悲的生活态度，于是，道家就对人类冲突争夺的狂妄心机表示讥讽，进而衍生出中国人的另一性格俏皮，也是一种圆熟，让你恼，却也说不得骂不得，而且也没什么错。

而孔家则主张入世，孔家有一种大济天下的灵魂，它们就是为了拯救天下苍生而存在一样，它主张仁爱，知礼，求知，着重培养中国人以礼待人的温润的性格，使得中国人无论在学识还是在为人上都是一种谦谦君子的形象，并且使中国在人情上格外看重。他们于事于人，必与情理二字挂钩，无论在逻辑上通于不通，合人情，通情理才是对的。中国人的和谐品格无疑是促进社会和谐的良药。

他们不打仗也不打劫，这给统治者节省了不少压力。他们知足而快乐，这使得他们缺乏创新的欲望和保守的思维，这使得中国几千年不变。无所谓的态度没有公众精神，各扫门前雪，不顾他人瓦上霜，这也不能说冷漠，而是在那个缺乏公民权利和法律保障的时代，谁又会冒着风险去管别人家的事呢？

因此，那些不需要法律保护的土匪和小偷成为了中国人民心中最正直的代表，这就是梁山英雄。

我们专程为您精选的"孔子智慧读后感"一定会使您感到无尽惊艳。书籍是智者思维的结晶，阅读了这部作品，我深切地体验到了世事无常的法则。善编一篇读书笔记，能助我们梳理思绪，更深刻地领会作品的内在含义。感谢您的阅读，希望您能从中获得收益！

我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启发。

子曰：有朋自远方来，不亦悦乎！我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们可以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。反观现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他人交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交流，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。

子曰：学而时习之，不亦乐乎！孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思是学习方法。我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这也是生活幸福的源泉之一。对学生而言，学习是主要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受到进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要经常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐；对退休的老年人，他们也需要找点喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以享受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得发现自己愿意去学而时习之的事情。我想，这是孔子对待工作的态度。

子曰：人不知己不愠，不亦君子乎！人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。尤其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。我想，孔子的智慧体现在，他对生活的感悟，生活中有了

在日常生活中，我们常常会阅读一些自己感兴趣的书籍。经过一番阅读之后，我们往往会对这些作品拥有独特的体验，内心的思绪也会随之而来。如果你对这些优秀的作品有着浓厚的兴趣，那么或许你也会对有关它们的读后感产生浓厚的兴趣。下面介绍给大家的是一篇非常棒的网络文章，它的主题是"中国的智慧读后感"，相信它会为你带来全新的阅读体验。欢迎您阅读本网页的内容！

智慧是人身上最宝贵的东西，智慧的敌人就是人类自以为是的无知。所谓“智慧”，不是教大家做一个聪明人，而是希望大家做有爱心的人，做有诚信的人，做重视友情的人，做有勇气的人，做肯受教的人，做进精诚专一的人，做有仁心的人，做尊重贤能的人，做忠心的人，做孝顺的人，做敬师的人，做懂得分享的人，做宽厚的人，做高洁的人，这些才是真正的智慧。

《中国人的智慧》是一本补课的书，补常识的课，补文化的课，补历史的课，补道德的课，也补智慧的课。《中国人的智慧》精选五十八个故事。其中，我最喜欢的一则故事是《用人来做镜子》，令我颇有感触。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因为臣子弄权，而是因为他直言进谏，使君子不得不听从。唐太宗和魏征便是一个少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的宠物，一只鹞子。忽然听说魏征求见。唐太宗害怕魏征又会因为他玩鹞子而说话多多，匆忙把鹞子藏在怀里。魏征其实已经看到太宗的举动，但他提也不提鹞子的事，只是向太宗报告大小政事，似乎故意拖长了时间，太宗虽然心中焦急，却也只能耐心的听下去。到魏征告辞，太宗把怀里的鹞子拿出来看时，鹞子却已经窒息而亡。太宗虽然时常因为魏征的劝谰而大为生气，在魏征死时，也不禁叹息道：“用铜来做镜子，可以正衣冠；用历史来做镜子，可以知道历代王朝兴盛衰亡的原因；用人来做镜子，可以明白自己行为的对错。我常常借这三面镜子来防止自己做错事。如今魏征逝世，我失去了一面镜子了。”是啊，一个人如果肯受教、愿意接受别人的批评，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事让我懂得了：接受一个人对你的批评和意见，你就向成功更迈进了一步。《用人来做镜子》使我颇受教诲。

有时，用人来做镜子，可以看出自己是怎样的一个人，做事的对错。

这本书是易中天老师在09年底给中国移动做的几次演讲的主要内容，分为六部分：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度